Не так надо...

Надо присвоить универу имя Пеньковского, Власова, Бакатина или наконец Горбачева. Их-то хотя бы знают. А место в рейтинге вузов надо купить и не терять времени на ерунду.

Липедяки-плоскостопики указывают нередко и на гносеологические "корни" п

Все эти и многие другие схемы и обстоятельства в какой-то степени действительно описывают развитие греческой мысли в ее социокультурном контексте и частично объясняют его. Однако при шаблонном и некритическом использовании подобных схем история мысли греков невольно модернизируется, так как в нее вносятся такие в принципе чуждые ей категории, как, например, материализм и идеализм, гилозоизм и механицизм и т.п. Правда, давно уже привыкли принимать эти категории в их отнесении к античности cum grano salis. Тем не менее, само их употребление, на мой взгляд, уже затрудняет понимание оригинальности и своеобразия греческой мысли. Поэтому я постараюсь избегать этих выработанных в Новое время категорий истории идей. Вопросы имеются?

Для тех кто был в танке-конкретизирую

. Обратимся теперь к сопоставлению в некоторых социо-утопические сверхзадачи платоновской мысли несомненны. Ее глубинные связи преемственности с пифагорейской традицией тоже хорошо изучены. Однако ее связь с другими традициями досократической мысли, на наш взгляд, требует дополнительного прояснения. Досократическая мысль не однородна. Поворотным моментом в ее истории выступила школа элеатов во главе с Парменидом. Именно с него начинается развитие, идущее под знаком выдвинутой им онтологической проблематики. Знаменитые апории его ученика Зенона задели всех мыслящих людей Греции. Практически все мыслители размышляли над ними и пытались как-то ответить на прозвучавший в них вызов. Нет никакого сомнения, что Платон с полной серьезностью отнесся к Пармениду и к Зенону, что явствует уже из его диалога Парменид, где два знаменитых элейца выступают в качестве его персонажей. Как мы уже сказали, ответить на элеатовский вызов попытались по-своему все крупные мыслители - как досократические (Эмпедокл, Анаксагор, атомисты), так и постсократические (Платон и Аристотель). Несомненно, что постэлеатовское развитие греческой философии вообще и философии природы, в особенности, стояло под знаком проблематики, впервые выдвинутой элеатами. В этой связи важно оценить отношение досократовской физики к Платону и Аристотелю. Известно, что Аристотель частично реабилитирует некоторые важные мотивы и приемы досократической мысли "физиков". Позитивную же связь с ними Платона увидеть трудно: Платон на них почти совсем не ссылается, напротив, он явно демонстрирует свой радикальный разрыв с ними (Федон 96-97). Ссылок же на Демокрита у Платона вообще нет, как если бы этот крупный мыслитель, его старший современник, вовсе не существовал. Напротив, по отношению к Пармениду у Платона мы находим глубокое уважение его мысли. Совершенно ясно, что он изучал его философию. Так, например, он впервые всерьез занялся анализом проблемы природного бытия в "Софисте" "в связи с необходимостью опровергнуть учение Парменида о несуществовании небытия: небытие существует как "природа" иного, т.е. как инобытие"1 .Дошло??

внуку героя

Я совок, аты мики-маус ушастый...

Этот Исаев побывал сначала анархистом. Видимо, по заданию. Затем закончил УМЛ. Поднабрался там правильных слов. И был принят в Ед.Россию. КПСС-то к тому времени уже не было!

...и несут почетный ка-ра-ууул.... (c)
))))

Во-первых, сорок дней ждать - так уже всё попеределят.

А отчего (в России) рейтинг ВУЗа зависит... Какой прикажут, такой и будет: ведь это не "ихний" рейтинг, а наш (согласно которому можно денег выклянчивать).

Но Вы же написали об этом

Спасибо за важною инфу.