Скорее всего, даже если все экспертизы докажут, что перед нами кости Марии и Алексея, церковь все равно сделает все, чтобы не признать очевидное. Чтобы было иначе, в РПЦ должно смениться поколение иерархов, в свое время получавших "благословение" в КГБ.

Действительно ли настало такое время, когда без всякого страха, без оглядки, без опасения быть немедленно обвиненным в каких-то скрытых неблаговидных намерениях можно вести дискуссии о месте религии в жизни общества?

Если религия не противоречит науке, то почему бы и не ввести новый предмет в школьную программу? Да вот именно поэтому и не надо: школа – храм науки, а у Бога есть свой. Да и дело-то совсем не в этом. Аллу Бородину и ее единомышленников волнуют совсем другие вещи.

XI Всемирный русский народный собор (ВРНС), прошедший на днях в Москве, продвинул Русскую православную церковь (РПЦ) еще на несколько шагов по пути сближения с государством и монополизации и национализации душ.

"Свободные радикалы" провели у здания РАН пикет в поддержку академиков, выступивших против преподавания основ православной культуры в школах. На пикет пришли активисты народно-патриотического фронта "Память", которые выкрикивали "Смерть атеистам!". Смотрите наш фоторепортаж.

Дух ведь живет где хочет, разве нет? Это с одной стороны. С другой - никто еще пока не отменил старинную мудрость, согласно которой дурак, наученный богу молиться, вполне способен и лоб расшибить. И хорошо еще если только самому себе.

Когда нельзя шутить и смеяться, нельзя рисовать карикатуры, нельзя не то что надеть купальник – волосы открыть, тогда мало выставок - нужно раздавить эту гадину (тоталитарную религию) с помощью всей силы светского государства. Ведь Вольтер был не против веры и не против Бога, он был против религии, которая лезет куда ее не просят. не просят.

Путину, ясное дело, хочется опереться на более надежный авторитет, чем Дзержинский. Христос – хорошее прикрытие для любых мерзостей, особенно если в приходе под названием "Россия" властвуют мерзавцы.

По сути с введением ОПК церковь попадает в кабальную зависимость от внешних сил. Ведь как сам этот курс, рассказывая о святости государственной власти, отодвигает на задний план фигуру Христа, так и его введение осуществляется средствами, не принадлежащими церкви.